رد حمزة الكرعاوي على مقال (الفقير) لماذا ثار الجنوب من اجل الكهرباء والماء البارد؟! .... ورد عبدالله الأحوازي عليه

حمزة الكرعاوي
الأحد, 20 يونيو 2010 17:19

لا نستغرب أبدا من هؤلاء الطابور الخامس ، وهؤلاء المتخلفين من أمثال ( عبد الله الفقير ) ، لكننا نستغرب ممن إدعى الوطنية ، نستغرب من عدم مناصرته لشعبه اذا كان يدعي الانتساب لهذا الشعب ، وقد قلنا أن جهات سياسية ( عراقية ) قد فشلت بعدم إستغلالها للفراغ السياسي الحاصل اليوم في العراق ، وذا لا تستثمر مثل هذه الفرص الذهبية لمن يريد أن يعود الى الحكم مرة أخرى ، فمتى يستثمرها ؟.
لكننا وصلنا الى يقين ، كما وصلت تلك الجهات الى أنه من المستحيل العودة الى الحكم ، لانها غير قادرة على العيش في محيطها بسبب موت أفكارها ، وقد لجأت الى التنكيل بالشعب العراقي ، والنيل منه والحط من قيمته ومن تأريخه ومن موروثه ومن بطولاته ، عابثة بكل القيم والاخلاق .
هذه الجهات وهي تعرف نفسها قبل غيرها أنها غير مقبولة شعبيا ، وقد أفلست إفلاسا جعلها تتصيد بالماء العكر ، تناقض نفسها بنفسها ، وتعمل في نفس الوقت لصالح أجندة معلومة ، قد ذكرها القذافي عندما بصق في وجوه قياداتهم .
اليوم ثار الشعب العراقي ضد الظلم والفساد والاحتلال الامريكي والايراني ، واذا بهذه الجهات والمواقع والكتاب تتفرج وتشمت وتضحك ، ولم تكتف بتفرجها على المشهد وعلى الذين يسقطون يوميا برصاص المحتل وعبواته اللاصقة ومليشياته ، بل ذهبت ووظفت أشباه الرجال وأصحاب الاقلام المأجورة والمسمومة للنيل من الشعب العراقي وهو يقارع المحتلين والظلم الذي وقع عليه .
هذه الجهات ذكرها غيرنا من أنها ناقضت وتناقض نفسها ، وقال أحدهم : لقد جعلوا مقرات الحزب أماكن للدروشة والدرابيش وأكل الكؤس .
من التناقضات التي جمعتها هذه الجهات هو الخطاب العلماني والديني المتطرف ، الاب الروحي للحزب من النصارى ، والممارسات اسلامية متطرفة ( تقصير الثوب وتطويل اللحية ووضع النقاب على وجه الزوجة ومسواك طوله مترين ) كل هذا في اسبوعين .
ليس جديدا على الغزاة في زمن الاحتلالات توظيف الادوات للطعن بالثوار ، عندما إندلعت ثورة العشرين ضد الانكليز كتبت الاقلام المأجورة نفس مايكتب اليوم ( عبد الله الفقير ) وأمثاله ومن تخفى خلفه ، يقول شيخ المؤرخين المرحوم عبد الرزاق الحسني في كتابه الثورة العراقية :
الثورة العراقية بحر خضم لاساحل له ولانهاية ، تبعث وقائعها في نفوس الباحثين والمنقبين روعة وجلالا من جهة وحيرة من جهة أخرى فهي تسر الافئدة بما ولدته من تشكيلات قوية وما وضعته من اسس رصينة وهي تقبض الصدور بما إنتاب ابناءها والقائمين عليها من تفسخ وتفكك وتناحر وتشاكس من جراء الدسائس المعروفة .
أجل ان تأريخ الثورة العراقية مفعم بالحوادث والنتائج الغريبة المتباينة فلا يدري قارئ فصولها ، أيبكي لمناظرها وما تلف فيها من دماء غالية عزيزة وأشلاء مقطعة كثيرة وإمارات جسيمة عديدة ، أم يُسرُ لنتائجها وما أسبغته على هذه البلاد السعيدة من زوال حكم احتلالي مطلق وتلاشي إدارة عسكرية مستبدة وقيادم دولة مستقلة وحكومة وطنية تستمد سلطانها من دستور وبرلمان ، لكن الذي يوجب الاسف الشديد والحسرة التي لاحد لها أن يتعمد فريق من الذين إندسوا في الثورة للاستغلال لا للاسقلال فيشوه محاسن هذه الحركة الجميل ويطعن في رجالها وغطارفتها طعنات لامبرر لها ويحاول إسناد وقائعها الى اناس لم يكونوا في العير ولا في النفير يوم كانت الرشاشات الانكليزية تحصد أرواح الثوار حصداً ، والقنابل الجوية تهدم بيوت القائمين بها وتفرق جموعهم وتشتت وحداتهم فكأن هناك سوء قصد في إخفاء معالم هذه الحركة التي ولدت لنا دولة ودستورا وبرلمانا لئلا يسجل التأريخ حوادثها إلى ابناءها الحقيقين بأحرف من نور ، والانكى من هذا ، ان يكتب بعض الاساتذة في البلاد الشقيقة المجاورة كتابات مطولة عن الثورة العراقية فيحاول الحط من قيمتها وقدرها بقوله عنها أنها كانت حركة دينية قام بها علماء الفرس الروحانيون أكثر منها حركة وطنية بحتة قام بها زعماء العراق الحقيقيون الذين إكتووا بنار الاحتلال البريطاني وذاقوا من سياسة المكر والخداع مر المذاق . انتهى .
اليوم التأريخ يعيد نفسه ويجند المحتل الامريكي أقلامه المأجورة التي تنال من الشعب العراقي ليل نهار ، ولانريد أن نخوض فيما يقول هؤلاء ( الطابور الخامس ) ، لكننا سنقول ونذكر بتاريخ الشعب العراقي ، ونكسر الاقلام المأجورة ونصد الافكار العفنة التي أصبحت أهدافها واضحة .
هؤلاء الذين يطعن بهم ( الفقير ) هم ابناء سيد علوان الياسري وهم ابناء شعلان ابو الجون وغثيث الحرجان وسيد نور الياسري والحاج عبد الواحد سكر ، هم احفاد البطل كاظم صبي الذي أعاد الصفعة للقائد الانكليزي في النجف برصاصة استقرت في رأسه وأعدمه المحتلون الانكليز مع مجموعة من الثوار الابطال ، وهم ابناء من صفع الانكليزي صفعة أخرجته من الشباك وفي النجف ايضا ، وهم ابناء سيد علوان الياسري الذي وضع حذاءه في وجه القائد البريطاني في الديوانية ، هؤلاء أحفاد من قالت عنه بريطانية العظمى ( اذا تمكنا من وضع سيد علوان الياسري في السجن فلا مظاهرات ولاثورة ) .
هؤلاء الذين ثاروا اليوم في البصرة الفيحاء مقابر شهداءهم في طول كرم وجنين ، وهؤلاء هم العرب العراقيين الاصلاء ، هم من لقن الانكليز الدرس الذي لاينسى عام 1941 م .
هؤلاء الذين ثاروا و مواقفهم معروفة في كل زمان ومكان ، وهم عراقيون اصلاء لم ولن يغيرهم الزمان ولا المكان ، لا ولاء عندهم للشخصيات ولاءهم للمواقف المشرفة والوطن ، هؤلاء أهل كرامة ، والذي جرى ومازال يجري عليهم لا تتحمله الدول والشعوب والامم ، لاصالتهم تم إستهدافهم ، وطعن بهم أولاد اللخناء ( المرأة التي تعفن فرجها من كثرة الزنا ) .
لو لا أنهم اصلاء وشرفاء وأهل مواقف مشرفة لما إستهدفوا هذا الاستهداف من العالم كله ، ولما جاءت أمريكا بجيوش العالم كلها لتحتلهم ، لكنهم لم ولن يركعوا .
لو أنهم كما يصفهم ( الطابور الخامس ) والاقلام المأجورة لما قطعت أجسادهم المفخخات وكواتم الصوت ، ولما حرموا من العيش الكريم ، ولم تقطع عنهم الكهرباء ويحرمون من شرب الماء الصالح ، لا لشيء الا لانهم لم يركعوا للمحتل واذنابه ، ولم تؤثر بهم آلته الاعلامية الهائلة .
هؤلاء الذين إنتفضوا في البصرة هم من أسقط مشروع التقسيم ( الفدرالي ) وهم من رشق رموز الشر بالحجارة من أمثال جلال الصغير ، وهذه محاولتهم لم تكن هي الاولى ، بل كانت مظاهرات طوال سنوات الاحتلال السبعة ، أعطوا الشهداء وقاوموا المحتل ليل نهار ، وكانوا هم وراء محاولة الاغتيال التي تعرض لها السفير الامريكي في الناصرية ، وعتم الاعلام الامريكي والمتأمرك التابع له على كل بطولاتهم ومقاومتهم ، لا بل نسبوا اعمالهم ضد المحتل لجهات لا في العير ولا في النفير ، ومن حين لاخر يتلقون الطعنات من الاقلام المأجورة التي تكتب أن تحركهم هو لصالح الملف النووي الايراني ، ونفس هذه الاقلام كانت تكتب المقالات المطولة ايام الحرب مع ايران وتصفهم بالبواسل وتقبض من صدام حسين الاموال مقابل ذلك ، فتعسا لمن يعتاش على قلمه ، وتعسا لمن يبيع ضميره كل مرة لهذه الجهة أو تلك ، وعلى دين الملوك الناس .
هؤلاء الذين ثاروا ضد الظلم والطغيان في البصرة كانت الدول العربية ترحب بهم وتؤدي لهم التحية لانهم يدافعون عنهم ، واليوم يمنعونهم حتى من العلاج ويسألونهم هل أنتم سنة أم شيعة ، فاذا كانوا سنة فأهلا وسهلا والا فإرجوا لا علاج لاطفالكم ، تباكوا على العراق الذي إبتلعته ايران وهم من سلمه لها .
هؤلاء الذين ثاروا ضد الظلم في البصرة قد حملوا السلاح في النجف والديوانية والعمارة والناصرية والبصرة وكل مدن العراق ، تصدوا للمحتلين ومشاريعهم المشبوهة ، وعتم عليهم الاعلام من كل جانب بما فيه الايراني ، وقال لهم : ابناء جلدتهم اذا تريدون أن تقاموا معنا عليكم أن تتخلوا عن عقيدتكم وتدخلوا في ديننا لانه الاصلح ، ولقد وجدنا نبينا جديدا اسمه ( اسامة ابن لادن ) فرفضوا .
هؤلاء هم من نادى وصرخ ( للفكة دخلوا ليش وين والحرس والجيش ) ؟.
لايصح الا الصحيح ، وهذا الشعب تأريخه ونضالاته معروفة ، ومهما ناله منه المأجورون فلم ولن يستطيعوا حجب الشمس بالغربال .
يتصيد هؤلاء اصحاب الاقلام المأجورة في الماء العكر ، ويقولون : لماذا لا يثوروا ضد وكيل السيستاني الزاني ؟.
أقول اين هو مناف الناجي ؟ من يريد قتله ، ومن فضحه هل أنتم أم هؤلاء ، لامكان للفاسد بين أهلنا الاصلاء في العمارة ، ونقول لهذا ( الفقير ) اين انت من الذي يجري في بيتك ( اذا كان بيتك من الزجاج فلا ترمي الناس ) هذا مع شكنا بأنه مسلم ونرجح أن يكون عنصر من عناصر الخارجية الامريكي كما كان لورانس العرب الذي اندس مع الثوار وهو ضابط مخابرات وعالم اثار بريطاني وابن غير شرعي وشاذ جنسيا ، ولانستبعد أن يكون هذا الاسم ( عبد الله الفقير ) مندس يصور نفسه على أنه مسلم سني أوهابي ، واذا تبين لنا عكس ذلك فنستطيع الرد عليه ردا مزلزلا حتى وان نكون طائفيين ولو ليوم واحد .
عار وخزي على كل من لايقف مع الثوار في البصرة وفي كل مكان في العراق ، هذه ثورة شعب وفيها يمتاز الشريف من الوضيع ، والوطني من المندس حتى وأن وضع قناع الوطنية كذبا وزورا .
أما الذي يطعن بهؤلاء الابطال فهو نكرة وتافه وسقط المتاع ، واذا كان يدعي أنه عراقي عليه أن يدس راسه في التراب ، مزبلة التأريخ تنتظر المزيد من الاقلام المأجورة .
عبجت لمن يتفرج على الشعب الثائر ضد الظلم ، لكننا مع ذلك لا نستغرب من تصرف هؤلاء النكرات الذين يطعنون بشعبنا وهو يقارع الظلم ، هل هي غيرة أم حسد أم جبن أم طابور خامس ؟.
أمثال هذا الكاتب ( الفقير ) واجبهم معروف وهو تسفيه الشعب العراقي ، وتفريقه وقد وجدوا لهم مكانا للاسف عنوانه ( وطني ) فلو سطر العراقيون الملاحم تلو الملاحم وطردوا المحتل من العراق الى الابد ، فإن هذا النوع من البشر سيجد له مدخلا أخر ويقول : هذا عمل ليس لله فيه رضا .
هذا الفكر العفن هو من يعتقد أن التظاهر يلهي عن ذكر الله ، ويا عيني عليك وعلى هذه الافكار ؟.
هل سمعنا من هذه الاقلام المأجورة مقالا عن حصار غزة ، وهل لهم موقفا من الحفريات تحت المسجد الاقصى ؟.
لم تكن جديدة مواقف هؤلاء ، في زمن الحرب العراقية الايرانية ظهرت مجموعة من الكتاب ، إعتاشت على مقالاتها التي تكتب أنذاك ، إنخلق نمط من الكتاب في زمن القادسية لايمكن له أن يظهر في أي وقت أخر ، وكان عدد كبير من الكتاب العراقيين غير قابل للتسيس ، والدولة كانت بحاجة الى إعلام يكتب ، وظهر هؤلاء أنفسهم اليوم ليلعبوا نفس اللعبة القذرة ، منهم من صار بين ليلة وضحاها وطنيا لانه لم يجد مكانه في المنطقة الخضراء ، فلو وجد له مكانا لهرول وقال : العملية السياسية بخير والعراق ديمقراطي ( المال مطلوب من قبل هؤلاء حتى ولو على حساب الشرف والكرامة ) ، ومنهم قد وجد مكانه في ( العملية السياسية ) وعلي الشلاه نموذجا واليكم هذه القصة :
يذكر لي أحد الكتاب العراقيين في أيام النظام السابق أن المدعو علي شلاه ( عضو ائتلاف دولة القانون ) كان يعمل خادما عند شخص اسمه لؤي حقي ، والاخير يعمل في ديوان رئاسة الجمهورية ، ومن الاعمال المهمة التي يقوم بها لؤي حقي التستر على واحدة من صديقاته اذا فكرت بالزواج ، ويقوم بتزويجها لاحد من المغفلين ، وعلي شلاه يعمل معه ، وفي يوم من الايام حسب مايذكر لنا الصحفي المذكور ، صعد علي شلاه الى غرفة الصحفي وكان وجهه متورم وفيه اثار الضرب ، وهو يطلب المساعدة ، حتى لاينقله لؤي حقي من غرفة المطبعة ، قال له : استاذ أريد مساعدة منك لانني خائف من لؤي حقي أن ينقلني من مكاني هذا اليوم لانه غاضب علي ، فطردته من الغرفة ، وقلت له أنا لست صاحب قرار في هذه الجريدة والذي وظفك هو لؤي حقي ، فإذهب الى أمير الحلو قد يساعدك .
اليوم علي اشلاه عضو كبير في ما يسمى ( دولة القانون ) فلو سمحت الظروف لامثال علي شلاه أن يدخلوا فيما دخل هو فيه ، لهرولوا ، وطعنوا في الشعب العراقي مثلما يطعنون وهو في مراكز إدعاء الوطنية ، فهم في الحالتين يؤدون الدور المشبوه مقابل الدولار ، والمثل يقول : ذيل الكلب ربطوه على النخلة أربعين عاما ، وعندما رفعوا الحبل عنه عاد الى وضعه الطبيعي وهو الاعواج ، ومثل أخر يقول : الكلب كلب ولو طوقته من ذهب ، هذا مع الفارق أن الكلب وفي ويحن لمسقط رأسه .
هذا هو الزمن المشبوه ، وهذه التجمعات مشبوهة ، ويجب الابتعاد عنها ، والعلاقات السليمة هي مع الافراد ، والفرد اذا عنده جماعة فلا تقترب منه في هذا الزمن ، فإن أخطأت مرة ( لكل جواد كبوة ) فإخرج من المكان الذي أنت فيه ، حتى لاتحوم حولك الشبهات .
المجد والخلود لقيصر الجبوري وبرزان محمد والقرغولي والخزي والعار لمن يتفرج ويطعن .

هذا هو الرابط لمقال (عبدالله الفقير) الذي يسلط فيه الضؤ على حقيقة غيرة وشرف شيعة العراق ووطنيتهم وولائهم

http://www.iwffo.org/index.php?option=com_content&view=article&id=17130:2010-06-20-03-49-17&catid=4:2009-05-11-20-54-04&Itemid=5
---------------------
اما مقال (الكرعاوي) اعلاه فمنقول من موقع العراق الواحد الموحد
http://www.iraq11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=482:2010-06-20-17-22-01&catid=5:2010-06-05-07-53-37&Itemid=11